Этот тюремный каламбур мог бы стать сатирической иллюстрацией отношения государства к латгальцам. Они в Латвии - люди, которые вроде бы есть, но на самом деле их как будто и нет вовсе. Открою вам страшную тайну: «бруоли латгалиши» составляют, по разным данным,от 11 до 22 процентов населения. Между тем власти до сих пор не определились, кто же они такие - нацменьшинство, коренной народ или этническая разновидность собственно латышей?
- Во время последней переписи населения многие называли себя латгальцами, - говорит Юрис Цибульс, - нас так и записывали. Однако по результатам переписи оказалось, что латгальцев в Латвии нет. Почему? Я письменно задал этот вопрос Управлению статистики. И получил ответ: нет, мол, в классификаторе такой национальности. А переписчики, как потом выяснилось, получили указание записывать так, как им говорят, - все равно при вводе информации в компьютер лица, называющие себя латгальцами, автоматически становятся латышами. Как известно, в этом году проходит перепись в России. Так вот там, на удивление, латгальцев выделяют. После революции в России людям разрешалось записываться латгальцами, и по сей день люди ходят с такими паспортами.
...Любопытно, что БСЭ 30-х годов XX века так писала о латгальцах: «Народ, живущий в Латгалии, восточной области Латвии. До 1919 года л. занимали три уезда (Двинский, Режицкий, Люцинский) Витебской губернии. После образования Латвийской буржуазной республики латышская буржуазия изгоняет латгальский язык из школ и проводит насильственную ассимиляцию латгальцев, оправдывая свою политику ссылками на национальное родство латгальцев и латышей».
Нет ни эллинов, ни иудеев?
Похоже, история и в самом деле движется по спирали. Во всяком случае, история латгальцев. Совсем другая судьба у пары сотен ливов, которых государство и признает, и в паспортах легализует, и вообще держит за почетных аборигенов. Ну как тут не вспомнить будни Скотного двора, где все звери равны, но некоторые равнее других?
- Наверное, так происходит именно потому, что ливов мало и заботиться о них теперь очень легко, - с горькой усмешкой замечает Юрис Цибульс. - Латгальцы не нуждаются в особой заботе, им было бы достаточно признания. Вот пример. Прошлый год был официальным годом европейских языков, в латвийском МИДе по этому поводу устроили конференцию. Латгальцев не пустили. А ливы там преспокойно сидели. Я понимаю: если выделять латгальцев, то окажется, что латыши в Латвии уже не большинство.
- Юрис, а кем вы, латгальцы, сами себя ощущаете?
- Я считаю, мы просто другой народ. Когда на территорию Латвии пришли крестоносцы, здесь ведь не было латышей как таковых: были ливы, курши, земгалы, селы и латгалы. И не все выдержали семисотлетнее иго. Курши и селы частично ассимилировались, частично вымерли. Земгалы после битвы при Сауле (1236) ушли в Литву. А мы устояли. В 10-й Хронике Индрикиса сказано: «Латвийцы, которые на самом деле называются латгальцами». В других хрониках о них говорится: «латвиши». И именно землю тех латгалов, что жили на территории современной Видземе к северу от реки Айвиексте, немцы стали называть Lettland . Позже это название стало относиться и к остальной части нынешней Латвии. Латыши как отдельная нация же образовались намного позднее. За свою историю латгальцы немало настрадались - от германизации, русификации, полонизации, латышизации, советизации и снова латышизации. Но при этом своей национальной идентичности не потеряли и язык сохранили. Я думаю, отчасти благодаря общей католической вере.
Великая мистификация
- Там, откуда я родом, всегда говорили и по сей день говорят только по-латгальски, - уточняет мой собеседник. - Второй язык у нас был русский. В нашем колхозе было всего несколько латышских семей, и латышский язык мы слышали только по радио. Я пошел в школу в 59-м, и ученье, особенно первые годы, шло трудно - ведь латгалов уже не учили на их родном языке. К слову, мое мнение: все дети должны учиться только на родном языке - даже в том случае, если это диалект или говор. А не так, как было у нас: ученики и учителя - латгальцы, но начинается урок, и мы все переходим на латышский. До сих пор помню, как в средней школе нам писали замечание в дневнике: «Разговаривает по-латгальски!» И если бы на уроке - на перемене! Причем писали учителя-латгальцы.
...Но все это было потом. Началось же уничтожение латгальского языка с приходом к власти Карлиса Улманиса в 1934-м. До него латгальцы, кстати, чувствовали себя вполне комфортно. В 1919 году Петерис Стучка издал указ, согласно которому языками делопроизводства центральных и местных органов Советской власти в Латвии являются латышский, латгальский и русский. А Россия тем временем стала первым государством, открывшим латгальскую школу. В Москве, Петербурге, Томске и Новосибирске были изданы латгальские буквари, выходили свои газеты и журналы. В Ачинске открыли даже... латгальский вуз.
- А в улманисовской Латвии латгальские книги полетели в огонь, - говорит Цибульс, - латгальские школы стали переводиться на латышский язык, а имена, фамилии, названия озер и деревень - заменяться на латышские. В новой Латвии не было места для латгалов. Латышские националисты презрительно называли их католиками и коверкателями языка. А государству не было дела до какого-то там диалекта, с которым прежние власти по глупости считались. Латгальцы мешали единству нации и портили статистику. Только записав их латышами, а заодно «подправив» результаты переписи-1935, удалось добиться неслыханного количества латышей - 75 процентов населения! Хотя на самом деле их было не больше половины. Так народ, давший имя Латвии и латышам, превратился в миф. Который закрепили коммунисты. Партия решила вытеснить из жизни «не то говор, не то диалект», и быть латгальцем снова стало хлопотно.
Латгальцы всех стран...
В августе этого года в Резекне прошла II Всемирная конференция латгальцев. И если на первой, состоявшейся десять лет назад, латгальцы еще пребывали в постреволюционных иллюзиях, а работа форума в сущности свелась к принятию новой латгальской орфографии, то на сей раз участники слета пошли дальше. И послали текст принятого заявления президенту Латвии, спикеру Сейма и премьер-министру. В нем, в частности, говорится о необходимости укрепления государственных позиций латгальского языка и создания специального латгальского подразделения Комиссии государственного языка. Ответа нет до сих пор.
Как известно, согласно закону государственным языком в Латвийской Республике является латышский. Однако же с одним уточнением: латышский язык включает в себя исторический вариант - то бишь латгальскую разновидность ( paveids ). Так, может быть, надо понимать сие буквально и, всякий раз находя в тексте Закона о госязыке сочетание «латышский язык», подразумевать и «его латгальскую разновидность»? Тогда, по логике, и экзамен по госязыку можно сдавать на латгальской разновидности?
- На мой взгляд, было бы справедливо придать латгальскому языку статус официального в Латгалии, - считает Юрис Цибульс. - В постановлении, принятом властью Первой республики в 1921 году, сказано, что государственные учреждения и учреждения самоуправлений, а также должностные лица должны принимать заявления на латгальском говоре. Причем это касается не только Латгалии, а всей Латвии. Насколько я знаю, эти постановления никто не отменял, о них просто забыли. Недавно у нашего главного социолингвиста Ины Друвиете спросили, каким она видит будущее латгальского языка как исторического варианта латышского. Она ответила: «Изучить полноценно оба варианта невозможно! Это могут позволить себе только богатые страны».
Юрис Цибульс в недоумении: как же так? Если принять, что латгальцы - часть латышского народа, то почему тогда одна часть должна и может изучить два языковых варианта, а другая - и не может и не должна?
Одним словом, латгальский вопрос остается открытым...
P.S. На карте в восточной части Латвии показана область употребления Латгальского языка (в официальной латышской терминологии - "Верхне-латышского наречия").
Моя Мама с Телешовки Дондюшанского района . Село имеет несколько-сот летнюю историю . Кстати Телешовец по фамилии Наместник построил Церковь 2й Мужской гимназии ( планетарий) , сейчас Церковь Константина и Елены . В межвоеный период к селу пристроилась магала Молдаван и ещё лет 20-30 назад различие культур было заметно , сейчас уже почти нет . 15 км в сторону Атак село Касапов Покровка .
Dmitrii, моя жена - с Бричанского района. Село наполовину молдавское, наполовину украинское. Украинское население - коренное, поскольку живут они там испокон веков. Язык немного отличается от современного литературного украинского языка. Но они не отождествляют себя с русинами или руснаками.
Пусть они ( как и в Телешовке ) не отождествляют себя с Руснаками или Русинами , но они ими являются . Руснаки жили вдоль всего Днестра . Знаю что на Украине Советская власть заставила их называться Украинцами в 20-х , 30-х ( не помню когда там у них была перепись ) . В дореволюционных письменных источниках они называются таки Руснаками или Русинами . Чисто теоретически это остатки тех Славян которые жили на Нашей земле с первого тысячелетия ( до прихода сюда Валахов-Маолдован ) .
....*Село Кунича на севере Молдовы связывает возникновение села со временем правления Петра I или Екатерины I, называя первых поселенцев ушедшими с Дона казаками, но, вероятно, уже в это время в числе первопоселенцев в Куниче могли оказаться и северные великороссы. Во всяком случае, этнографические и лингвистические исследования приводят к выводам о сохранении в некоторых обрядах, говорах, в типе жилища северорусских черт. Документально подтверждается, что в 1723 г. в древнем, но разоренном турками в конце XVII в. селе, появились старообрядцы. Число их до конца XVIII в. оставалось незначительным: по описи 1772/73 г.— 21 двор, 1803 г.— 51 старообрядец мужского пола. Устойчивый и по темпам, более быстрый, нежели в целом в Бессарабии, рост населения Куничи отмечается с момента присоединения Бессарабии к России вплоть до 1920-х гг.: в это время потомков казаков потеснили в селе переселенцы из западнорусских губерний и Среднего Поволжья, оказав существенное влияние на фольклорную культуру села. В 1903 г. в Куниче проживало уже 2088 чел., принимавших Белокриницкую иерархию (неокружников). По румынским данным 1923 г., в Куниче вокруг «липованской церкви» в 770 дворах жило уже 4147 чел. Эта численность населения с незначительными колебаниями сохранилась до начала 1970-х гг.....*.....Это из Вики,я где-то читал статью о них и фото видел,они за все столетия полностью сохранили свою самобытность...
По роду службы, мне иногда приходиться проезжать через Куничу. Село наполовину украинское, наполовину кацапское.Честно Вам скажу, никакой самобытности я там не вижу. Очень-очень редко можно встретить кацапа с окладистой бородой. Абсолютное большинство не отличается от жителей других сёл. Разве, что вывески на магазинах пишутся на русском языке. А вообще, данные которые Вы привели довольно интересные.
Вот я вам ссылочку дам,если интерессно по поводу этого села,плюс там фото...http://www.photo.md/news_info.php?news_id=2379&lang=rus -----На сколько мне видно,то они все с большими бородами,а как есть на самом деле...,не знаю.
Главная вывод статьи в том что подобные ситуации происходят только у нас . У нас свежепридуманая нация Римлянин-Румын , подмяла под собой Историческую Нацию Молдован , переписала Историю и теперь считается единственной правильной . И имеют наглости убеждать нас что Молдован придумал Сталин .
Согласен с Вами. Но наверное, У НАС - это бывший Советский Союз? Поскольку мы видим ситуацию с латгальцами в Латвии, с чухонцами в Эстонии, с русинами на Украине и т д.
Совершенно верно ! Только в СССР не было подмены Истории . Никто не убеждал что Украинцев , Русских , Молдован не было , а были советские люди , а потом появились все остальные национальности .
Нет, тут я с Вами не соглашусь. Как сказал Задорнов: "Россия- это страна с непредсказуемым прошлым". Были фальсификации, были интерпретации различных фактов в угоду генеральной линии партии. Кстати, в СССР проходила усиленная украинизация тех же русинов на ужгородщине, поляков в западных и центральных районах Украины.
Об насильно укранизации русинов в СССР уже писал выше . Но ведь в СССР не сделали главной историческо-верной национальность Советскую ( как у нас Румынскую ) ? В этом отличие .
// усиленная украинизация тех же русинов на ужгородщине // Эт что! Вот в Румынии в 1918-40 на официальном уровне утверждалось, что русины - это украинизированные РУМЫНЫ. И все эти 22 года усиленно возвращали бессарабским русинам "утраченную культуру румынских предков", так сказать
Comentarii (17)